一、讲座题目

儒家思想与存有三态论

二、主讲人

林安梧教授

三、主讲人简介

林安梧教授，台湾台中人，哲学家、宗教学家，台湾大学哲学博士，山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨儒學高等研究院特聘教授。先后担任：台湾清华大学教授暨通识教育中心主任、傅尔布莱特访美学人、威斯康辛大学访问学者、台湾师范大学国文学系教授，慈济大学人文社会科学院院长、元亨书院院长、山东大学儒家文明协同创新中心杰出海外访问学者及儒学高等研究院客座教授，本土社会科学会会士，东华大学荣誉讲座教授。出版专著有：《王船山人性史哲学之研究》《存有意识与实践》《中国近现代思想观念史》、《儒道佛三家思想与廿一世纪人类文明》《林安梧访谈录：后新儒家的焦思与苦索》《中国宗教与意义治疗》等三十余部，发表论文三百余篇。

四、讲座简介

《儒家思想与存有三态论》是林安梧教授继《道家想与存有三态论》之后的另一力作。“存有三态论”包括“存有的根源”、“存有的开显”和“存有的执定”，这三个层次共同构成了存在的完整图景。“存有的根源”是万物本源，即《易经》“一阴一阳之谓道”、《论语》“志于道”所指的终极实在，超越主客对立，蕴含无限可能。“存有的开显”是存在于具体世界的展现，如《论语》“据于德，依于仁”、《易经》“感而遂通”，强调人通过伦理实践使存有具体化，体现人与自然的和谐互动。“存有的执定”则指人类以语言、制度规范世界，如《易经》“曲成万物”，但过度制度化可能导致异化，使人脱离存有根源，形成现代性危机。为此，林安梧提出“存有的归复”，主张通过“气的感通”回归本源，重建人与天地的整体性连结，恢复存有的连续性与动态平衡。此理论融合儒家“天人合德”、道家“道法自然”与佛教“缘起性空”，强调人在“场域”中的参赞化育作用，不仅为生态伦理提供哲学基础，也回应当代价值虚无化问题，成为“后新儒学”的重要发展。

五、主持人

哲学与社会发展学院 易学与中国古代哲学研究中心 董春 副教授

六、讲座时间

2025年05月22日（星期四）19:00

七、讲座地点

梧 教授山东大学中心校区知新楼A1708