近日，哲学与社会发展学院王玉彬教授在《中国哲学史》2026年第5期发表了题为《魏晋“名理”与玄学的生成》的高质量论文。

文章认为，在曹魏时期，傅嘏等人所倡导的“名理”之学，其本质是基于“才性”关系问题而守护儒家名教之理，并由此构成了对曹操“名法之术”的价值超越。在傅嘏“以德为本”的名理视域中，何晏等人之所以是名不副实、言不及义的“败德”之徒，同其“以无为本”的学说背离儒家理念有密切关联。尽管荀粲崇尚的“玄远”与傅嘏的“名理”之理路有异，但其“玄远”依然以儒家之“天道”为指向。而裴徽之所以能沟通傅嘏的才性名理与荀粲的玄远天道，是因为三者共享儒学之“宗致”。裴徽并非一个“贵无论”者，他向王弼提问的意图，是借“孔子不言无”这一文本现象从根本上质疑“无”的合理性。然而，与“名理”“玄远”“贵无”等流别均有关联的王弼不但接住了“裴徽之问”，而且通过“圣人体无”之洞见融通了“无”与儒家的名教及自然世界，从而造就了“玄学”的成熟形态。

《中国哲学史》杂志，双月刊，本刊重视学术导向，坚持科学性、学术性、先进性、创新性，主要设有世纪回眸、中国哲学史方法论探讨、儒学研究、道家与道教、吕氏春秋、研究、史料辑佚、海外汉学等栏目，报道中国国内外中国哲学史研究的新成果及其他有关中国哲学与传统文化方面有价值的学术论文等内容，在马克思列宁主义毛泽东思想指导下，贯彻“双百”方针，提倡理论联系实际，学术结合时代，深入研究与探讨中国哲学与传统文化，为弘扬和传播中华民族的优秀哲学和文化，为丰富和发展马克思主义哲学，为社会主义的物质文明和精神文明建设服务。

文：陈卓 封莹

审核：王迎春