6月21—22日，由山东大学哲学与社会发展学院与山东大学中国阐释学研究中心共同举办的“时代·思想·哲人——纪念张祥龙教授”学术研讨会在山东大学中心校区知新楼A座115会议厅成功召开。来自中山大学、浙江大学、上海交通大学、西安交通大学、中国人民大学等高校的20多名专家学者参加了本次研讨会。

会议开幕式由山东大学哲学与社会发展学院党委书记梅强同志主持，他向与会专家介绍了张祥龙教授在山大工作时期（2012年—2017年）的工作情况。山东大学党委常委、副校长，哲学与社会发展学院院长曹现强教授，在致辞中高度评价了张祥龙教授在山大期间的工作成果；山东大学犹太教与跨宗教研究中心主任傅有德教授，对张祥龙教授的学术影响与哲人风范表达了敬佩与怀念；山东大学中国阐释学研究中心主任傅永军教授指出，应该在思想史发展中定位张祥龙教授的学术意义；海南大学马克思主义学院教授黄启祥教授回忆了张祥龙教授受聘为山东大学人文社会科学一级教授的经历。

第一场专题研讨会以“现象学视域下的张祥龙儒学思想研究”为主题，由上海交通大学蔡文菁教授主持，共四个发言，分别是山东大学黄玉顺教授的报告 “谈谈张祥龙的学术贡献”，中山大学蔡祥元教授的报告“张祥龙与中国现象学的开端——兼论现象学四期”，中国人民大学张晓华副教授的报告“究天人之际，成一家之言——论张祥龙先生对传统哲学体用观的突破”，中山大学张晋一博士的报告“纯象与卦象——由张祥龙现象学引发的易学阐释”。

第二场专题研讨会以“张祥龙与中华古学研究”为主题，由山东大学唐振博士主持，共四个发言，分别是山东大学郭萍教授的报告 “现象学方法与儒学转型”，中国人民大学林光华副教授的报告“从张祥龙先生的道家诠释看中国哲学的研究范式”，湖南理工学院江午奇博士的报告“张祥龙汉语现象学构境的四个维度及意义——以‘家-孝’为中心”，山东大学李珮博士的报告 “从现象学看《黄帝内经》时间观”。

第三场专题研讨会以“面向现代世界的儒家伦理”为主题，由山东大学宋陆博士主持，共三个发言，分别是黄启祥教授的报告“个体永生在世与儒家之孝”，临沂大学练新颜副教授的报告“生活世界的殖民化与食物伦理危机”，中山大学冯潇屹博士的报告“儒家人格共同体中的‘个体’与‘凝聚’——从张祥龙对舍勒的批评谈起”。

第四场专题研讨会以“中西哲学的对话”为主题，由山东大学祁伟博士主持，共四个发言，分别是中山大学朱刚教授的报告“从超越性的意识回返内在的生命”，中山大学郑辟瑞教授的报告 “胡塞尔是反意志主义者吗？”，云南大学王志宏副教授的报告“天道论：中华文明基础论述重建的尝试”，山东师范大学张赛赛博士的报告“‘无蔽’还是‘生生’：论源始伦理学的可能性”。

第五场专题研讨会以“现象学的中国建构”为主题，由张赛赛博士主持，共三个发言，分别是西安交通大学王珏教授的报告 “伴侣机器人道德边界的儒家审视”，辽宁大学赵炎副教授的报告“意义与构成边缘域——试论张祥龙先生思想中的家与孝”，山东大学李章印教授的报告 “本义何为可能？”。

大会闭幕式由山东大学梁乐睿副教授主持。张德佳老师向会议主办方表达了感谢。中山大学哲学系主任张伟教授回忆了张祥龙教授的人格气象与思想影响。浙江大学哲学学院院长王俊教授强调要避免对张祥龙思想的本质化与绝对化。作家李俊先生谈论了张祥龙教授思想对学术研究的几点启示。山东大学哲学系主任王丁教授最后作了总结发言，向各位与会专家表达了感谢。

文：祁伟

审核：翁祥栋 傅永军